KaviCom.ru интернет-портал Старого Оскола

Роговатовцы славятся трудолюбием, сплоченностью, народной мудростью и хитростью, здесь свои традиции и уклад жизни. 

Очень точно. 

Сосед по гаражу (роговатовский): - Займи 5 руб на маршрутку (тогда проезд был 5 руб). - Нету. После поисков в соседних гаражах, не найдя, с сожалением: - Придется 10 руб разменять. 

Много лет назад строители привезли щебень для ремонта дороги в Роговатом. Наутро щебня не было. Так и не нашли.

О трудолюбии. В свое время Ф. Клюка поднимал в Роговатом сельское хозяйство. Планы выполнялись и перевыполнялись. За что передовики  были награждены машинами.

Обнаружил здесь такое распространённое выражение - "роговатовские" - в значении "тяжёлый человек". Значит, говорите, сплочённые, хитрые и со своим укладом?

Как-то раз нужно было дозвонится до одного человечка, а он упорно не брал трубку, хоть и была заключена предварительная договорённость. Звоню уточнить, нужно просто ответить, "да" или "нет" по одному вопросу, касающемуся меня и третьего лица.

После 3го неподнятия трубки телефон ушёл в оффлайн, через час пришла смс, что абонент доступен для звонка. Набрал - сброс, набрал ещё - опять. Ну что делать, отправил одно единственное смс: "Роговатое?"

И практически тут же, с гонором в голосе, перезванивает этот человечек и начинает спрашивать "Чо за Роговатое?"

Село не могло само собой эволюционировать в такой уклад. Говорят, что его образовали переселенцы или ссыльные. В Курской области есть похожее село. Что-то Странник молчит - он знает.

О трудолюбии. В свое время Ф. Клюка поднимал в Роговатом сельское хозяйство. Планы выполнялись и перевыполнялись. За что передовики  были награждены машинами. 

Мнения разделились: первые утверждают, что Клюка – это черствый барин, который идет по головам, а оказывается, что он машины с барского плеча раздает.  

С каких пор оно "самое древнее"?

писали проФИ)))

1663 год. Это просто смешно...

Из Викепедии:

Основано 8 (18) мая 1663 года как деревенька Роговатовская в составе Новооскольского уезда (с 1721 года — Киевской губернии, с 1727 года — Белгородской губернии). Позже стало селом в составе Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии (с 1779 года), затем после образования ЦЧО — село Шаталовского района Воронежской области (до 1954).

"Первое упоминание о селе Долгая Поляна встречается в 1615 году в «Письмах, дозорах, межеваниях Осипа Секерина и подъячего Добрыни Русанова» под названием деревня Котельская. Располагалось поселение на открытом пространстве, названном Долгой Поляной." 

Подревнее будет. 

Село Роговатое не только самое древнее в Старооскольском округе 

Журналисты, однако. Но за следующие за этим строки, которые цитировал - "пятерка"

под названием деревня Котельская   

Сторожка по Кольмиусской сакме, выполнявшая роль пограничной(сторожевой) крепости. В росписи 1586 года указывалось сторожам доезжать  из-под Котельского до Погорелого леса. 

Погорелый лес, это как раз то место, где расположено Роговатое. После реорганизации сторожевой службы в начале 20-х годов XVII века сторожа была перенесена из Котельского в Погорелый лес. В 1625 году по росписи воронежских сторож она числилась как «дальняя сместная», где с ранней весны и до поздней осени несли сторожевую службу ратные люди из городов Данкова, Епифани, Ряжска, Оскола, Воронежа по 4 человека с каждого города.

Естественно, ни о каких постоянных поселениях в то время не могло быть и речи. Сохранившиеся документы 20 – 40-х годов о движении татарских отрядов по Калмиусской сакме исключают всякую возможность появления поселения в Погорелом лесу в те годы. Положение опасного пограничного района для здешних мест сохраняется до начала строительства Белгородской черты в середине XVII века. И до тех пор здесь существовали сторожи, пока новыми городами Усерд, Ольшанск, Верхососенск, Царев-Алексеев не была надёжно перекрыта Калмиусская сакма, что делало бессмысленным содержание сторож севернее этих городов.

В 1663 году новооскольские дети боярские, приискав землю в Погорелом лесу, били челом о поверстании. По их челобитной воеводой был произведён отказ «порозжих земель дикого поля» в поместное владение. На все выделенные земли был составлен официальный документ, положивший начало образованию села Роговатое.

С момента образования и до середины XVIII века во всех официальных документах  село фигурирует под именем «Роговатое». Второе название – Прогорелое начинает встречаться только в последней четверти XVIII века. 

Так, что по именем Котельская, выступала не деревня, а сторожка.

Что могу сказать про Роговатое, а сказать можно много чего. Прежде кого интересует эта тема могут прочесть  книгу Юдина. Фамилия Юдин, как и Халеев - истинно роговатовские фамилии.

Книга охватывает очень большой период жизни села, практически от основания и почти до современных дней. Книга есть в городских библиотеках. Знакомым могу дать почитать и из личной библиотеки.

Сейчас роговатовская специфика практически полностью исчезла. А раньше жителя Роговатого можно было безошибочно выделить в толпе, особенно женщин.  Длинная широкая юбка и почти в 100% поверх юбки цветастая панёва. Но главной особенностью была обувь. Длинные шерстяные самовязанные носки, больше похожие на гольфы и лакированные резиновые калоши, одетые поверх носков и подвязанные веревочкой. Подобная обувь была характерна не только для женщин, но и мужчин, которые обычно заправляли штанины в носки. 

Особенность разговора тоже сразу выдавала жителя села Роговатое. Это их специфическое "ЩО" или "ЩЕ", постоянно вставляемое в речь при разговоре. Отсюда пощло и оскорбительное для роговатовцев прозвище "Щекуны".  Как-то в прошлом году, беседуя с одной старой женщиной в Потудани, услышал такое выражения - Тут 2 дня такой щекун-ага был, что на улицу не выходи. Оказалось, что щекун-ага это холодный февральский ветер, дующий с востока, как раз со стороны села Роговатое.

Сейчас это обычное крупное село, но местные традиции, нет-нет да проявляются.

Ну и самое знаменитое, это роговатовская катанка. Рассказать невозможно, это нужно попробовать. 

Нашел в Курской области похожее село Старый Бузец:

В древности большинство жителей Старого Бузца были крестьянами Коренского Рождество-Богородицкого монастыря, существовавшего по документам с XVI века, а по легенде — с XIII века. Среди населения деревни сохранилось предание о том, что сюда ссылали провинившихся крепостных из разных мест. Старый Бузец населяла особая субэтническая группа русских — саяны. После секуляризациицерковных земель при Екатерине II в 1764 году саяны были переведены в категорию