20 марта состоялась очередная встреча журналиста и историка, кандидата филологических наук Александра Ивановича Гончарова с учащимися. На этот раз лекция «Серебряный ветер русской литературы» состоялась в старооскольской школе № 27.
Во встрече приняли участие старшеклассники – те, кто готовится поступать в гуманитарные вузы и кто просто живо интересуется русской литературой и культурой.
Инициатором мероприятия стала Ирина Николаевна Золотых, учитель русского языка и литературы, заместитель директора школы:
– Я веду уроки у выпускных классов. Выпуская детей в большую жизнь, хочется, чтобы литература не закончилась у них с последним звонком. Говорить о том, что классическая литература – это бесконечный учебник жизни, можно сколько угодно. Но пока сами дети не поймут, что читать книги нужно не только в период учебы в школе или институте, эти слова не дойдут до их сердца. Возможно, в рамках школьного курса, в рамках привычной классной обстановки, рутины ребята не могут воспринять это до конца. Нужен какой-то особый подход, непривычный взгляд со стороны на литературу и вот такая особенная форма урока. Поэтому я и организовала сегодняшнюю встречу с Александром Ивановичем.
Яркое выступление корреспондента «Православного Осколья» оживило юных читателей. Ребята настолько увлеклись темой урока, что Александру Ивановичу Гончарову пришлось немного выйти за рамки положенного академического часа, чтобы ответить на вопросы школьников. Конечно же, в первую очередь подростки просили совета при выборе домашнего чтения.
– Хорошая правильная книга поможет многое осмыслить, научит видеть скрытое, – поделился с ребятами Александр Иванович. – Чтобы понять происходящие в обществе процессы, я рекомендую читать «Дневник писателя» Федора Михайловича Достоевского. Чтобы разобраться в реалиях 19 века, отношении людей того времени к православной вере, можно прочесть «Размышления о Божественной литургии» или «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николая Васильевича Гоголя. Из иностранных писателей я рекомендую любое произведение английских писателей Чарльза Диккенса или моего любимого автора Гилберта Кийта Честертона.
Молодые люди интересовались исторической подоплекой создания тех или иных произведений и событиями рубежа 19-20 веков. В конце урока завязалась небольшая дискуссия о том, стоит ли придерживаться в современном обществе только исконно русских ценностей, идеалов православной веры, или возможно допустить и даже ассимилировать традиции и нравственные ориентиры других культур.
Как отметили присутствовавшие на уроке педагоги, лекция никого не оставила равнодушным – это положительный опыт общения детей с представителем высшей школы. Учителя и ученики 27-й школы выразили надежду, что, возможно, в ближайшем будущем подобная встреча произойдет вновь.
Юлия Кривоченко
Наверх
А Кураев все ищет новые формы миссионерской работы с юными потенциальными покупателями свечек. Так вот же они! Типа урок литературы...
Думаю, что попытка школьников воззвать дядю к здравомыслию была быстро подавлена. Так и остались детишки в недоумении: как может сочетаться истовое православие с неистовыми игроманией, педофилией и черносотенством у так любимого лектором Ф.М. Достоевского?
Во-первых, суть не в покупке или непокупке свечек, а в выстраивании личных взаимоотношений с Богом и внутреннем очищении и преображении человека. Во-вторых, отношение человека к творчеству другого человека ещё ничего не говорит об отношении к самому автору. В-третьих, христиане растождествляют самого человека и его болезни. А грехи и пороки - это именно душевные болезни. Именно изнутри человека, из его сердца исходят все его внешние поступки. И, будучи лишь порождены сердцем человека, но не являясь самим сердцем человека, внешние поступки не могут в полной мере отражать состояние сердца человека. Человек может совершать вполне правильные и хорошие поступки по своим причинам, а не потому, что у него такое сердце (внутреннее состояние). По своим же причинам человек может ограничивать свои внешние злые поступки, в то время как внутри себя весь им сочувствует и сопереживает. И если бы не определённые обстоятельства, то такой человек мог бы себя и не ограничивать. Христиане же призваны Богом к практическому внутреннему преображению и очищению, и практически преображаются и очищаются Богом в Таинствах Церкви (в той мере, к которой они уже добровольно готовы).
В - Восторг.