KaviCom.ru интернет-портал Старого Оскола

           Итак, религия – это определенный взгляд на мир, прежде всего взгляд с точки зрения морали. Религии возникали, менялись и заменялись другими, хотя существуют и другие мнения по этому вопросу. Не буду говорить обо всех существовавших, это слишком долго. Поговорим о самых известных.  Монотеистические религии – это религии, в которых провозглашено существование Единого  Бога, единоначалие в сотворении мира и управлении им. В монотеизме Бог – это начало, закон и нравственная сила, иногда заботливая по-отечески, иногда грозная. Возник монотеизм в определенный момент, когда в государствах, в первую очередь в Египте, концентрация земной власти в руках единственного обожествленного правителя, привела к мысли, что и на небесах, т.е. в мире сверхъестественных сил, существует подобная структура власти. Тенденции к реализации монотеизма появились во времена фараона Эхнатона (правил примерно в 1353-1335 г. д.н.э.). Он стремился установить в Египте культ единого бога Атона, но эти попытки не закончились успехом. Зато идея Единого Бога была подхвачена полукочевым племенем древних евреев, среди которых и возник иудаизм.

Иудаизм и евреи.

 

 

Иудаизм – религия этноконфессиональная, то есть религия одного народа, евреев. Рассказывать об иудаизме, не сказав, о евреях, не получится. Давным-давно, в 18-16 веках до н.э. из долин Месопотамии (Двуречье, Междуречье, между Тигром и Евфратом) на землю Ханаана (в настоящее время поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией) пришли арамейские переселенцы (древние племена), которых называли иврим или евреи. Среди них выделялся Аврам или Авраам. Обращенных в иудаизм и по сей день называют детьми Авраама, в существовании которого многие сомневаются. Согласно библейскому повествованию Бог явился Аврааму и сказал: “Пойди из земли твоей… в землю, которую я укажу тебе; произведу я от тебя великий народ, и благословлю тебя… и благословятся в тебе все племена земные”. С того времени евреи стали считать себя избранным народом, который призван быть примером для всего человечества. Бог также дал обет (обещание) Аврааму (за хорошее поведение) отдать евреям “землю Ханаанскую”, позднее известную как Палестину или Израиль. Через несколько сотен лет Моисей (еврейский пророк) возглавил движение евреев за освобождение от власти египтян. В честь благополучного бегства из Египта и освобождения от египтян евреи учредили праздник Песах (Пасха). Прежде, чем прийти в Палестину, где еще была сильна власть египтян,  Моисей 40 лет водил свой народ по Синайской пустыне. За эти 40 лет Моисей сплотил народ и познакомился с культом божества ЙХВХ (Яхве). ЙХВХ – это начальные буквы разных имен Бога. В иудейской традиции запрещено называть имя Бога, вместо имен используются различные эпитеты – милостивый, бесконечный,..., часто используется слово Шем, что в переводе на русский означает – Имя, впоследствии евреев так и стали называть людьми имени -- Шемиотим, а в греческой транскрипции в итоге получились семиты.  По библейскому преданию, пророк Моисей взошел на гору Синай, где и получил от Бога, открывшего ему свое имя, скрижали (каменные плиты) Завета с высеченным на них текстом Десяти заповедей для его народа. Эти заповеди признаны и христианами и являются основными этическими законами для значительной части человечества. Ну, вы их знаете, да? Перечислю все же: Я Господь,Бог твой..., Да не будет у тебя других богов помимо Меня.., Не произноси имени Господа, бога твоего, всуе.., Соблюдай день субботний.., Чти отца твоего и мать твою.., Не убивай, Не прелюбодействуй, Не кради, Не лжесвидетельствуй, Не вожделей жены ближнего твоего,… Отклонения от следования «мицвот» (заповеди, которых всего 613 + множество запретов и  повелений) рассматриваются как грехи и влекут за собой наказание не только в потусторонней, но и в реальной жизни. Таким образом, справедливость торжествует и "здесь и сейчас". Я вот нашла, например, толкование законов Торы на тему нахождения девушки или женщины с мужчиной в одном помещении на все случаи жизни http://www.chassidus.ru/library/ko_tomar/yichud.htm.

В 11 в. до н.э. было создано древнееврейское государство, расцвет которого пришелся на правление царя Давида (конец 11 – начало 10 в. до н.э.). Давид захватил Иерусалим и сделал его своей столицей. Сын Давида, царь Соломон, построил в Иерусалиме Храм Яхве. После смерти Соломона, во 2-й половине 10 в. до н.э. единое государство распалось на два царства – Израильское и Иудейское (со столицей в Иерусалиме). Израильское государство в 722 г. до н.э. было завоевано Ассирией, его жители выселены в отдаленные районы Ассирийского государства и растворились среди других народов. В 586 г. до н. э. Навуходоносор, правитель молодой Вавилонской империи, захватил Иерусалим (столицу Иудейского государства), разрушил их Храм и увел в плен основную часть еврейского населения. В плену евреи, принадлежавшие к различным коленам-племенам, сплотились вокруг племени Иуды и стали называться людьми Иуды, иудеями. Спустя семьдесят лет был возведен второй Храм, еще более величественный, чем первый, но через четыреста двадцать лет и он был разрушен и разграблен. Евреи, служившие в Храме, были убиты, а те, кто остался в живых, - изгнаны. С тех пор из поколения в поколение ждут евреи появления третьего Храма, который будет возведен Мошиахом (Спасителем), с приходом которого мир должен возвратиться к своему естественному, идеальному состоянию, каким оно было до грехопадения Адама, и воплотятся в жизнь пророчества, как например (Исаия 11:6): "Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их". С точки зрения иудаизма, личность Иисуса из Назарета не имеет никакого религиозного значения и признание его мессианской роли (и, соответственно, использование титула «Христос» по отношению к нему) абсолютно неприемлемо[6]. В иудейских текстах его эпохи нет ни одного упоминания о личности, которое можно было бы достоверно отождествить с ним.

После разрушения второго Храма еврейские мудрецы ввели понятие "малых храмов" – синагог (молитвенные дома), разбросанных по всему миру. О гонениях евреев вы все, вероятно, слышали. Говорят, что часто причиной становились деньги. Тора позволяет евреям, в отличии мусульман, например, давать деньги под проценты. В итоге, все деньги концентрировались в их руках, что остальным людям не нравилось. Жизнь складывалась для них так, что в течение многих веков евреев объединяла не общность территории и не общность языка, а общность религии. Неоспоримым историческим фактом является то, что еврейский народ, единственный из народов Древнего Востока, не был поглощен другими, сохранил свой язык, национальную культурную и религиозную самобытность. Позже иудаизм стал основой для христианства и ислама.

В конце концов, устремления евреев обрести Палестину и священный для них город Иерусалим, привел к возникновению сионизма и впоследствии государства Израиль. Из политического словаря сионизм: это националистическое еврейское движение, провозглашающее идею исключительности еврейского народа, возник в конце XIX века с целью создания еврейского национального государства в Палестине.  Современный иудаизм рассматривает себя как прямой результат эпохи Моисея.  

                Чем же отличается иудаизм от прочих религий? В первую очередь тем, что эта религия – этноконфессиональная, то есть религия одного народа, евреев. В иудаизме признается та часть Библии, которая известна как Ветхий Завет. Впоследствии библейские тексты разделили на отдельные книги Танах: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки), Кетувим (Писания). Тора содержит, кроме всяких древних историй, своды законов и культовых обрядов. Евреи отличались от неиудеев строгим соблюдением религиозных установок. Со временем появился Талмуд (учение), включавший в себя всякий-разный материал. До некоторого времени евреи не возбраняли язычникам исполнять их обряды и неевреи свободно могли принять иудаизм. Но в эпоху Ездры и Нехемьи (влиятельные известные евреям евреи), то бишь давным-давно, еще до н.э., когда смешанные браки стали распространенным явлением, были созданы правила перехода в иудаизм. В те далекие времена любой мог стать иудеем, изучая законы Торы, соблюдая еврейские обычаи и заповеди. В настоящее время это практически невозможно  из-за сложностей и большого количества заповедей, которые необходимо соблюдать, а может и еще какие-то сложности существуют.

Многих далеких от еврейской традиции людей сбивает с толку то, что у евреев нет разделения на национальность и религию. Существуют совершенно четкие определения, кого можно и кого нельзя считать евреем. Евреем считается тот, кто рожден матерью-еврейкой или прошел полный обряд принятия иудаизма — гиюр, кому интересно может посмотреть здесь http://toldot.ru/tags/giur/#nbEEautoOgl52. Евреи, не придерживающиеся никакой религии, а также их дети, являются полноправными евреями. Евреи, перешедшие в христианство или мусульманство, имеют промежуточный статус. Заявления типа: я еврей, но верю, что Христос — мессия (или Магомет — пророк), являются заведомо ложными. Человек, искренне и свободно исповедующий христианство (или мусульманство), теряет, с точки зрения еврейского народа, право называться евреем. Создателям такой теории совсем не мешает то, что многие евреи располагают родовыми книгами, подтверждающими их происхождение. И новейшие исследования в области еврейской генетики (обнаружение общего для потомков Аарона гена их предка) их тоже не смущают. Конечно, к еврейскому народу на протяжении его долгой истории присоединялись представители других народов, однако евреи даже в рассеянии сохранили свой этнический облик и свое культурное единство, во многом благодаря четкому законодательству, касающемуся вопроса, кого надо считать евреем. Кстати, Тора запрещает жениться на нееврейке и выходить замуж за нееврея, однозначно. Для интереса можно посмотреть, например, этот сайт  http://jewishwoman.ru/dynamics/evreyskiy-brak/id_142/article_1531/.

Большинство современных евреев во всем мире ведут свое начало либо от ашкеназов, либо от сефардов. Ашкенази происходят из Центральной Европы, в основном Германии и Франции, откуда попали в Польшу и Россию. Евреи-ашкенази сформировали язык идиш (средневековый немецкий) и создали богатую культуру – в искусстве, музыке, литературе. Евреи-сефарды (испанские) создали язык ладино (смесь испанского и иврита). До своего изгнания из Испании в 1942 году, сефарды были тесно связаны с мусульманским миром, что повлияло на их самобытную культуру. Различие между ашкенази и сефардами особенно заметно (чем, уточните сами при желании, мне этого точно не понять) в современном Израиле, где каждый оказывает поддержку своему раввину (учителю). Ну, я накопала вот это: В еврейской иерархии западные евреи, сефарды, стоят выше, чем ашкенази. И еще злые языки говорят, что в настоящее время эти группы делят сферы влияния в мире, но это лишь слухи.

Облик современного иудаизма (это уже чисто по религии) разнообразен из-за различного толкования библейский период иудаизма. Направлений немало.  Назову основные:

Ортодоксальный (классический, без изменений) иудаизм предполагает жить согласно “истинной” Торе. Каждый аспект жизни еврея должен находиться под руководством соответствующих заповедей. Ежедневно евреи обязаны учить Тору и приводить свою личную жизнь в соответствии с положениями и обрядами, включая строгие правила соблюдения шаббата (еврейская суббота – обязательный выходной), правил питания (http://jkuk.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?action=article&id_razdel=127790&id_article=223054), обряда обрезания, проведения молитв трижды в день, и.т.д. Кстати, в иудаизме нет запрета на употребление алкоголя, однако употребление вина и спиртных напитков строго регламентируется. Ортодоксальные евреи высоко ставят авторитет раввина как учителя и толкователя Торы. Основной упор они делают на традиционное образование и предъявляют к своим последователям наибольшие требования.

В эпоху Просвещения в 18 столетии, в эпоху познания, перемен, появился реформистский иудаизм и с ним Авраам Гейгер. Он и его последователи считали, что люди с научным образованием не в состоянии больше воспринимать откровения Торы как реальность и как обязательство. Поэтому изменяли обряды и правила, молитвенники переводились с иврита на любые нужные языки. Реформистский иудаизм является самым прогрессивным ответвлением современного иудаизма. Законы соблюдаются, но уже не потому, что Бог велел, а потому что это преисполнено смысла в современном религиозном опыте.

Ультроортодоксальным крылом иудаизма является хасидизм – религиозное движение, берущее свое начало в 18 в. и характеризующееся склонностью к мистицизму и религиозной экзальтации. Основные идеи хасидизма заключаются в следующем: Бог вездесущ, и служение ему в малом равнозначно служению в великом; служить ему лучше в радости; во всяком человеке есть что-то хорошее; нет такого грешника, чей грех не мог бы быть искуплен. Особое значение придается эмоциональной молитве, цель которой - достижение подлинного духовного общения с Богом. Хотя хасидизм испытал влияние каббалы (наука о мироздании), хасиды чуждались аскетизма (отречение от жизненных удовольствий, ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т.д.) и стремились к объединению в религиозные группы. Хасиды придерживаются строгого дресс-кода. Они носят белую рубашку с черными короткими брюками, заправленными в носки. Поверх рубашки они одевают старомодную черную капоту или пиджак. Туфли хасиды носят без пряжек и шнурков, что как и заправленные в носки брюки символизирует удаленность от земной грязи. Почти всегда хасиды носят на голове черную фетровую шляпу, из-под которой видны пейсы (длинные неподстриженные пряди волос на висках, традиционный элемент причёски ортодоксальных евреев, согласно традиции иудаизма, еврейский мужчина должен иметь пейсы, бороду и непременно головной убор). Мужчины-хасиды всегда отпускают усы и бороды. Особо почтенные ребе (титул учителя) носят меховые шапки штраймл (обычно это чёрная бархатная ермолка, отороченные черными или коричневыми лисьими или собольими хвостами). Особую символическую роль в одежде играет черный пояс, который завязывают либо на уровне сердца (Хабад), либо на уровне живота, либо на уровне бедер (гурские хасиды). Галстук хасиды стараются не носить, так как он напоминает форму креста. Некоторые замужние хасидки бреют голову и носят парики. Экономические основы хасидской общины: многие хасиды-мужчины обычно не работают в молодости, то есть до свадьбы и в первые годы после неё, а отдают всё время изучению Торы, но тем не менее работа для мужчины-хасида не считается ненормативным явлением. Многие общины в Израиле и США занимаются политическим лоббированием с целью получения общественных средств для существования своих членов. Вместе с тем, хасидские общины создали для своих членов широкую сеть общественного признания и взаимопомощи, помогающую в решении проблем повседневной жизни — беспроцентные ссуды, помощь в получении жилья, бесплатные столовые, распределение пищи для нуждающихся, помощь приданым бедным невестам, юридическая защита и многое другое. Традиционные занятия хасидов — бизнес в области недвижимости и строительные подряды, бриллиантовый бизнес, торговля, посредничество, финансовый рынок.

Не затрагиваю вопрос об отношении к женщине в иудаизме. Причина такова: евреи, иудеи пишут только хорошее, объясняя все тонкости правил поведения, стремлением сохранить чистоту нравов и семьи;  мусульмане, христиане пишут сплошной негатив о невыносимой женской доле евреек. А знакомств с еврейскими религиозными (и нерелигиозными) семьями я не имею и рассказать вам из жизни ничего не могу. Тора не воспрещает многоженство, разумеется, если муж может содержать своих нескольких жен. Однако, многоженство заведомо подразумевает много проблем. Потому в еврейская традиция отошла от многоженства.

14 мая 1948 года произошло важнейшее для евреев всего мира событие. В этот день было провозглашено образование в Палестине Государства Израиль. Создание государства рассматривалось как решение разных проблем – чисто физической безопасности евреев, способа сохранения ими своей веры и обычаев, не будучи центром подозрительности и ненависти с чьей-либо стороны, недопущения маргинализации (процесса разрушения гражданского общества) и ассимиляции народа. Основателями Израиля были светские люди, желавшие, чтобы государство было и еврейским, и демократическим, и ветхозаветным и светским, то бишь, чтоб церковь и государство отдельно друг от друга. Естественно, что ортодоксы, в поддержке которых нуждаются светские евреи, желают видеть государство религиозным. Ортодоксальный иудаизм управляет многими аспектами личной жизни в государстве. Например, только ортодоксальным раввинам – и сефардам, и ашкенази – можно совершать обряды свадеб, разводов.

На сегодня, в мире проживает 13,1 миллиона евреев, или 0,22% от всего населения Земли. Из них 5,7 миллиона живут в США, 4,9 миллиона — в Израиле, остальные — в разных странах мира.  http://www.sem40.ru/evroplanet/world/

Итак,  Основные положения Ветхого Завета, составляющие основу иудаизма (из книги канд. техн. наук В. Маркуц «НАРОД, РЕЛИГИЯ И ВЛАСТЬ» http://vmarkuc.narod.ru/narod_religiya_i_vlast_/osnovnie_polozheniya_vethogo_zaveta_osnova_iudaizma/):

1. Иудаизм монотеистическая религия веры в единого бога - "Я – Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня."

2. Иудеям запрещалось делать какие-либо изображения Бога, делать себе кумиров и изваяний, представляющих мужчину или женщину поклоняться и служить им.

3. Иудеям запрещалось беспокоить Бога и произносить Его имя по всякому поводу или по пустякам.

4. Иудаизм не полагает веры в загробную жизнь после смерти - "Живые знают, что умрут, а мёртвые ничего не знают". Нет никаких упоминаний о райской жизни на небесах или об адских мучениях грешников в Аду.                                                                                                                         5. Питие алкогольных напитков в больших количествах порицалось, но в уменных дозах не запрещалось.

6. Вера в мессию, то есть приход спасителя народа по велению Бога. Мессия представляется основателем царства, где властвуют мир и счастье. Однако этот мессия будет всего лишь рабом Бога.

7. Для общения с народом Бог регулярно посылает своих представителей в виде пророков, которым вкладывает в уста свои слова. 

8. Иудаизм полагает устройство иудейской государственности на демократической основе.

9. Иудаизм строжайше предписывал царям и начальникам исполнять все слова закона, запрещал царям, правителям и чиновникам уклоняться от закона, брать взятки и подношения.

10. Иудаизм запрещал обращать свой собственный народ в рабство, покупать или продавать их. Однако иметь рабов из числа других народов не запрещалось. Иудаизм полагал рабство "с человеческим лицом".

Если вы можете что-то добавить, то, пожалуйста, поделитесь своими знаниями. А я попробую написать о христианстве.