KaviCom.ru интернет-портал Старого Оскола

 

Первое упоминание о Свято-Николаевском мужском монастыре относится к 1505 году. Обитель, пережившая века расцвета и десятилетия забвения, сейчас отстраивается и возрождается. Новейший период жизни монастыря тесно связан с именем архимандрита Ипполита (Халина). Архимандрит Ипполит родился 18 апреля 1928 года, и в 29 лет отдал себя служению Богу. Наместником Свято-Николаевского монастыря его назначили в 1991 году, спустя 5 месяцев после передачи обители Русской Православной Церкви. Люди вспоминают о нем как о человеке бесконечной доброты и кротости. Говорят, что его молитва исцеляла, и именно этот дар наместника помог возрождающемуся монастырю обрести славу. Умер отец Ипполит 17 декабря 2002 года. Его могила находится у стены главного храма обители, и к ней до сих пор приходят люди с молитвами об излечении от различных болезней. С небольшой фотографии, закрепленной на надгробии, на молящихся смотрит старец с удивительно добрыми глазами. Место у могилы отца Ипполита излучает умиротворение.

 

 

 

Об отце Ипполите заговаривал каждый, с кем мне довелось пообщаться в монастыре. Интересно, что история жизни архимандрита уже переживает этап мифологизации. Например, от одних я услышал, что отца Ипполита собираются канонизировать. А послушник Сергей, рассказывая, как архимандрит Ипполит помог его матери перенести сложнейшую операцию, уверял меня, что от мирской жизни у отца Ипполита остались шесть дипломов о высшем образовании, и один из них медицинский. На самом деле отец Ипполит окончил только фабрично-заводское училище.

Также Сергей рассказал, как помогал наместник его семье продуктами и деньгами. Эта помощь была ежемесячной и иногда к ней добавлялись лекарства для матери. Сейчас, по словам Сергея, он работает при монастыре бесплатно, а живет на те средства, которые ему жертвуют прихожане. Иногда он помогает паломникам пройти к святым источникам и набрать целебной глины.

 

Источники сейчас попали в зону разлива

 

Под горой, на которой расположен монастырь, есть место, где на поверхность выходят подземные источники. В народе их считают святыми, а воду из них - целебной. Такой же целебной считают и особую глину, которую набирают в разломе неподалеку от источников. За годы копания образовался приличных размеров грот, который начал обрушаться. Грот укрепили, но находиться в нем все равно опасно.

 

 

Иногда послушник Сергей помогает паломникам набрать из грота глину. Мне он рассказал историю о том, как в монастырь приезжал Патриарх Алексий II, и наместник водил его к источникам. Когда Патриарх с архимандритом собрались возвращаться, над ними появилась радуга, которая начиналась от источников и уходила в небеса. Алексий II тогда, якобы,  произнес слова, что это добрый знак, и земля эта исцелять будет многих. Миф это или не миф, но он идет вразрез с мнением нынешних насельников монастыря. Когда одного из монахов спросили, как пройти к разлому с глиной, он сказал, что всё это языческие суеверия: земля лечить не может, а лечит молитва. Впрочем, и послушник Сергей обязательным условием применения глины в лечебных целях называл троекратное прочтение молитвы.

 

Сергей

 

В одном из романов Улицкой как-то встретил выражение «суеверное православие». Я вспомнил о нем, когда увидел очередь из автомобилей, выстроившихся у ворот монастыря. На одном авто госномер был прикрыт «защитной» антирадарной рамкой. Давно известно, что эффективность такой «защиты» лежит в области шоферских суеверий. Однако стало интересно – надеется ли этот водитель, что на таинстве соборования Бог простит ему попытку скрыть прегрешения перед законом.

 

 

В этот день в храме свершалось таинство соборования или, как его еще называют, елеосвящение. Это ритуал, при котором на человека призывается исцеляющая благодать, и отпускаются грехи. Даже те, о которых он забыл в силу их незначительности. В ходе таинства тело в нескольких местах мажут елеем – освященным маслом. Одна из женщин рассказала, что когда она замешкалась, развязывая шейный платок, батюшка с лукавой усмешкой заметил, что к этому женщина должна быть готовой всегда.

 

 

Перед началом службы в храме к лавке со свечами образовалась очередь. Её продвижение сдерживалось тем, что люди не только покупали свечи, но и писали на листках бумаги имена родных, чтобы они были упомянуты в молитве, по 10 рублей за имя. Когда очередь разошлась, я тоже хотел последовать этому примеру. Церковнослужитель за стойкой дал мне ручку, указал на листок и отвлекся на важное занятие. С двумя другими он разливал в стаканчики прозрачную жидкость из бутылочки для физраствора. Я отложил ручку, подождал, когда служители выпьют, купил две свечи и без посредников помянул добрым словом своих близких.

Рыльский монастырь стоит у слияния рек Рыло и Сейм. Нынешней весной реки сильно разлились. От монастырских стен на разлив открывается красивый вид.

 

 

 

За безбрежьем воды просматривается сам Рыльск. Это старинный провинциальный город с населением около 16 тысяч человек. Район, где расположен монастырь, застроен одноэтажными домами. Одной из достопримечательностей Рыльска я бы назвал огромное количество гнезд аистов. Они везде – на столбах электропередач, на водонапорных башнях, на крупных деревьях. Большинство гнезд заселено. Если вспомнить народную примету, то население Рыльска должно неизменно прирастать, однако за последние четверть века оно сократилось почти на 4 тысячи.

 

 

 

 

 

 

В пределах монастырской ограды расположены три храма, колокольня, гостиница для паломников, жилой корпус для братии и архимандритский корпус. Есть еще обширный огород, но это далеко не главное угодье монастыря. Монахи и трудники обрабатывают около тысячи гектаров полей в Рыльском районе. Есть у монастыря своя ферма и сельскохозяйственная техника, в том числе немецкая «Claas».

 

 

Вход в монастырские приделы охраняют люди в форме, а территория контролируется видеокамерами. Кстати, в разговоре со мной один из послушников это средство контроля назвал совершенно излишним. По его словам, в монастыре не должно быть слежки. Как бы там ни было, но на фоне технических новшеств уличный туалет для паломников выглядит ужасно. В мужском отделении нет даже дверей.

 

 

 

 

 

После службы паломников из Старого Оскола пригласили в трапезную. Об этом была предварительная договоренность. Монашеский стол во время Великого поста не изобиловал, но еда была сытной и в достаточном количестве. После обеда, прежде чем отправиться домой, паломники приняли час послушания – мели и убирали территорию монастыря. В это время их снимала съемочная группа, готовящая сюжет для Первого канала. 

 

Lavrentij для Kavicom