С позволения уважаемого Анатолия Павловича Никулова начинаю знакомить читателей Кавикома с его статьями из газет и другими интересными работами по истории Старого Оскола и окрестностей.
Что происходило в Старом Осколе сто лет назад?
Об этом могут поведать воспоминания, дневники, письма, газеты столетней давности. Но легко ли найти в них рассказы о Старом Осколе, свидетельства о фактах исторического значения и деталях повседневного быта? Самую маленькую находку надо ценить.
В выходившей в Петербурге еженедельной газете “Неделя” № 22 от 29 мая 1894 года напечатано письмо из Старого Оскола (тогда еще Курской губернии).
Безымянный автор рассказывает об эпизоде, связанном с празднованием трехсотлетия города.
Думается, публикация корреспонденции из газеты столетней давности заинтересует краеведов, людей, любящих свой край.
И поставит перед ними ряд вопросов.
Сохранилась ли “брошюрка” Токмакова? (Мне не удалось ее найти). Есть ли в ней хоть кроха ценного?
Удалось ли местному учителю Синдееву напечатать свой труд?
Сохранились ли те материалы, которые он собирал? Где-нибудь на чердаке дома, в котором он жил. Где-нибудь в архиве среди запыленных связок “личных фондов”.
На днях, 11-го мая, старооскольцы праздновали трехсотлетие существования своего города. Чтобы ознаменовать чем-нибудь эту годовщину, еще в прошлом году было решено ко дню празднования составить историю Старого Оскола. Труд этот поручен был одному из учителей местного городского училища, Синдееву.
Последний уже сделал было нужные исследования и приступил к обработке собранного материала, как вдруг в августе прошлого года о желании старооскольцев иметь у себя историю города узнает Токмаков, библиотекарь московского архива министерства иностранных дел. Москвичу этому странным показалось, как это старооскольская управа поручила составление истории неспециалисту, человеку, не работавшему до сих пор ни в одном архиве.
Токмаков пишет в старооскольскую управу и сильно третирует Синдеева: у него-де и материалов нет, он совсем и не знаком с этим делом; он, наконец “не знает даже плана, по которому пишутся истории”; хорошую историю может составить только он, Токмаков, располагающий такими богатыми источниками, как те документы, которые хранятся в подведомственном ему архиве: он отлично знает, как приняться за дело, так как ему приходится писать не первую историю, и, одним словом, история Старого Оскола может быть создана только в Москве и Токмаковым, но уж ни в коем случае не в Старом Осколе. И условия Токмаков предложил, по-видимому, выгодные: за 300 руб. он обещал представить 1200 готовых, напечатанных экземпляров, причем 200 из них — на веленевой бумаге.
Слова москвича показались старооскольской управе заманчивыми: она согласилась на его предложение, послала ему в задаток 75 руб. и просила приступить к составлению очерка. К декабрю Токмаков обещал окончить свой труд. Основываясь на его словах, управа объявила, что открыта подписка на “Историю” и что продажа ее начнется с декабря месяца 1893 года. Но наступает декабрь — “Истории” нет. Оказалось, что у Токмакова нашлись не все материалы для истории: он пишет в управу и просит помочь ему высылкой имеющихся местных документов.
Управа любезно исполняет его желание, шлет ему церковные летописи, отчеты различных учреждений и т. п. сведения. Этого мало, Токмаков просит еще прислать ему историю Синдеева, того самого, которого он только что ставил ниже критики, — но последний, под предлогом, что его история еще не окончена, отказался дать ему свою работу. Между тем наступил 1894 год; проходят январь, февраль, март, наступает апрель, приближается время юбилея — “Истории” все нет...
Наконец, уж за неделю до торжества получается брошюрка, озаглавленная так: “Историко-статистический и археологический очерк г. Старый Оскол, составленный по первоисточникам”. Брошюрка содержит в себе только 39 страничек; из них 35 стр. заняты описанием церквей, отчетами по обществу пособия бедным, статистическими сведениями, совсем не относящимися к прошлому города (притом, добытыми не Токмаковым, а старооскольской управой) — собственно же истории, сведений, касающихся его далекого прошлого, там только 4 страницы.
Да, вся трехсотлетняя история Старого Оскола помещена на двух листочках!.. Все просто ахнули от удивления, когда увидели труд Токмакова: старооскольская управа, вероятно, еще никогда не попадала в такой плачевный просак. Не заплати она Токмакову денег, она отказалась бы от его сочинения, но тот был так сообразителен, что деньги получил вперед, а чего не добрал, то наложил на посылку. Управа ограничилась тем, что приняла с почты только один тюк с его “Историей”; другой же тюк, обложенный платежом в 70 руб., предоставила самому автору.
Может быть, Токмаков станет оправдывать миниатюрность и пустоту своей истории тем, что нет фактов, нет сведений, относящихся к прошлому Старого Оскола, — так пусть взглянет на труд Синдеева.
Сообщил Г. АДЕЛЬГЕЙМ
Вот такая заметка, которую мы попросили прокомментировать А. П. Никулова, старооскольца, занимающегося вплотную историей нашего города.
— В 1892 году город готовился к своему 300-летию. Возникло предложение об издании книги. Были скептики, мол, зачем это нужно? Но городская Дума решила этот вопрос положительно, ее поддержало Дворянское собрание. В решении было сказано — дать возможность и поручить это дело Александру Петровичу Синдееву. Синдеев стал этим заниматься. Сам он был учителем городского училища, одновременно преподавал в воскресной школе.
Для написания книги он использовал местный материал — летописи церквей, материалы полицейского управления и некоторую часть материалов уездного суда. Примерно в это же время свои услуги в написании книги предложил и Иван Федорович Токмаков, библиотекарь министерства юстиции. Раньше все старинные документы сходились в министерстве юстиции и иностранных дел. Там образовался государственный архив древних актов. Над основной массой этих документов и работал Токмаков.
Его преимущество было в том, что он обладал знанием старославянских языков и мог перевести те документы, которые ранее не были опубликованы. Его целью было выпустить две книги. Вначале он подготовил брошюру очерков, где, конечно же, был представлен не основной труд. Уездный предводитель дворянства Раевский критиковал книгу Токмакова. Отметил ее недостатки — мало сказано о купцах, попечителях города. И Токмакову было отказано в раздаче его книги на празднике, а вместо нее выдавалась брошюра “Краткие очерки истории Старого Оскола” Моисеева.
Немного о книгах Токмакова. В его первом томе — сборник документов, относящихся к 17 веку, во втором — 18—19 векам. Первый сборник в основном представляет из себя сметные книги, документы, во втором — фотографии, документы 18—19 веков. Первая книга хранится в единственном экземпляре в Москве, в библиотеке им. Ленина. Неизвестно, была ли вторая.
Синдеев параллельно занимался сбором материалов к написанию своей книги, в том числе и староосколец Н. С. Моисеев. Под влиянием Танкова и Золотоверховникова и родилась история Старого Оскола Синдеева, которая использовалась в качестве учебника. В 1958 году группа краеведов — Гладков, Горбунов, Костин — издала еще одну книгу.
Теперь о плюсах и минусах всех книг. Токмаков использовал материалы 17 века, но их не обрабатывал. Синдеев — те, которые погибли, в том числе церковные летописи, местные архивы. У него хорошо раскрыты первая и вторая половины 19 века и часть 18, 17-го же — нет. Моисеев пользовался Курским архивом, документы которого нам не знакомы, но в основном 19 века. Наши местные авторы в 1958 году использовали все три книги и плюс современный материал. В их книге “темное пятно” — 17—18 века.
Поэтому мы вместе с Э. И. Григорьевым поставили задачу изучить вопросы этнографии, истории, культуры нашего города, поработать с архивами и издать книгу к 400-летию Старого Оскола, в которой было бы все, начиная с 17 века по сегодняшний день.
К сожалению, книг по истории города в библиотеках очень мало, практически нет.
Печаталось ранее в газете “ОСКОЛЬСКИЕ НОВОСТИ” № 15-1991
P.S. В Кавикоме давно «висит» статья Александра Дригайло «Отвергнутый Токмаков»
Наверх
Ох уж эти москвичи! Сто лет прошло - а в их повадках ничего не изменилось.
Вообще молодец мужик - на халяву, считай, бабла срубил, развёл лохов старооскольских...
кгм... прошу прощения... 
Кузема, ты как всегда, в своей струе, хотя прав на все сто. Но я бы внес поправку от себя. Все мои друзья и знакомые-москвичи прекрасные и честные люди.
Sablon, я же не говорю, что все москвичи жулики. Но процент людей повышенной, так сказать, проходимости, в Москве однозначно выше.
Кузема, в процентном отношении, наверное, будет одинаково у них и у нас. Именно от проходимости зависит количество проходимцев. Самева!
Сомневаюсь. В Москве у жуликов больше возможностей, вот они и прут в столицу, как лемминги. Не знаю, как сейчас, а лет ...надцать тому назад на вокзалах то и дело за рукав хватали, предлагая ерунду всякую. Больше всего почему-то на Белорусском вокзале.
Кузема, Белорусский он же на Европу работает. Но меня хватали за рукав на Курском. Самым интересным был момент с одной девицей. Она вроде бы полячка и говорила с акцентом. Продавала якобы дубленку, чтобы купить билет и уехать домой. Предложил ей заняться чисто женским делом. Моментально испарилась. Так же, как и Свидетели Иеговы в свое время.
Не любил я через Москву ездить. Что уж там вокзалы! Однажды в международном аэропорту Шереметьево-2 (фасад страны!) весьма элегантно "обули" на 25 рублей.
Я вобще это заведение не люблю. Однажды опаздываю на регистрацию и стою у стойки. Девка-дура не может найти мой билет. Электронный. Говорю, что заказывали из-за бугра, тогда-то. Не находит. Подходит вторая к другому монитору и спрашивает в чем дело? Объясняю. Ищет. Заглядываю сам в экран и в секунды нахожу фамилию. Показываю. Билет в карман, а та, первая, даже не извинилась.
С фамилией у меня всегда проблемы. То же самое произошло в Брюсселе. Аэрофлотовцы долго искали фамилию, сделали метровую распечатку, опять же я сам себя нашел в секунды. Привык. Фамилия с буквы "ч" всегда смущает латинский алфавит.
По части хамства в Шереметево, у, навалом. Одни таксисты чего стоят, а цены в кафе и лотках!!!
Фамилию надо менять на простую и звучную: Мюллер, например. А теперь попробуйте написать на английском или немецком, а лучше на украинском, но латинскими буквами, фамилию Щукин или Жмурко, а я за вами понаблюдаю.
Спасибо, Света, за совет! А каково мне было печатать на латыни послания из Европы в Кавиком? То же самое, хотя существует виртуальная клавиатура. Зато я более-менее быстро нахожу тамошние буковки. Опыт никуда не денешь.
Я вон давеча в Домодедове был мягко сказать ошарашен. Кафе узбекской кухни, "Узбечка", так и называется, решил: "Дай вспомню родину!". Вспомнил, ага. Цены начинаются от 250 российских рублей за... компот! Поел чисто из сибаритства - раз уж зашёл, стыдно прикидываться нищебродом.
boommm, будешь в Воронеже, зайди в "Малику" - не пожалеешь. Точно говорю. Чудесная узбекская кухня. Летом на улице, на топчане можно отдохнуть. И вполне приемлемые цены.
Pepss, а это где? В субботу с братом, как раз туда собираемся, а он еще больше настальгирует по Ташкенту.
Смотри ЛС.
В прошлые выходные смотрела фильм "На солнечной стороне улицы", там послевоенный Ташкент показан. А узбекская кухня очень классная, мне всегда нравилась.
Sablon, у меня тоже очень много друзей-москвичей и все они прекрасные порядочные люди, каждый в отдельности, но как только они собираются в количестве больше трех, уже банда, готовая замутить (ихнее выражение) любую тему.
Сартык, так они же умные! И мои не знают друг друга.
Саблон, интересная статья. Об этом слышу впервые. Оказывается, проходимцы были и сто лет тому назад.
Алпей, загляни на сайт компромат. ру. Там много интересных статей о мошенниках, ворах, и прочих криминальных товарищех прошлого и позапрошлого веков.
Правда, инфа там натыкана зачастую из желтушных газетенок)
Дема, я общался с Сашей Захаровым, владельцем сайта, он тогда работал в облУВД Екатеринбурга. Думаю, что он разбирается в цветах.
Не знаю как было "тогда", но когда я последние пару раз натыкался на ссылочки там весь "фундамент" был на слухах да перепечатках сплетен. Плюс предвыборные "сливы", цен которым известна.
Вот такая раньше была реклама!