KaviCom.ru интернет-портал Старого Оскола

  Исторические фехтовальщики, сначала руевитовцы, а теперь скифы – народ в городе известный.  Я сам видывал их тренировки ещё несколько лет назад, регулярно встречаю  на фестивалях народных промыслов, а пару лет назад даже рубился с одним из них на «Слободе мастеровой», когда после показательного выступления они приглашали желающих попробовать боя на мечах. Непростое занятие, надо сказать!  Уже окольчуженная перчатка сама  кое-что весит, а когда к ней ещё и меч добавляется…    Силёнка в руках нужна и немалая, это вам не в детстве деревянным  мечом махать. После трёх-четырёх минут боя  я и язык на плечо свесил. Конечно, мне не двадцать пять лет, но в настоящем бою это не оправдание, зарубал бы меня тот боец, как кутёнка. Так что, хочешь быть успешным – тренировка и тренировка, пиво пить особо некогда.

 

  «Энтузиасты стараются объединить клубы одной направленности на базе казачества, преследуя единую цель – возрождение русских традиций», - пишет Татьяна Золотых. Хорошее дело. Но вот дальше в статье следует такое…

 

 « -В старину в своих помыслах и поступках рыцарь руководствовался кодексом чести или рыцарским уставом, определявшим критерии добра и зла, - Андрей Гришин часами может рассказывать об этом. – Не было бесчестия страшнее, чем нарушить долг чести или предать идеалы рыцарского братства. Не было почёта выше, чем стать «рыцарем без страха и упрёка», прославившим своё имя бесчисленными подвигами…»

 

   Что творится с исторической памятью у наших ребят, стремящихся «возрождать русские традиции»?  Да ведь рыцарство это целиком и полностью продукт западной жизни, западного строя не имеющее ничего, абсолютно ничего общего с русскими традициями. Рыцарство было злейшим врагом Руси на протяжении всей своей истории.  За что святой благоверный князь Александр получил своё прозвище Невский?  За  битву со шведскими рыцарями.  А кого он  разгромил и утопил в Чудском озере?  Опять же рыцарей, только теперь немецких. А ведь мог, казалось бы, в союзе с христианскими воинами обрушиться на нехристей татар, на ненавистное иго ордынское,  ан нет, он татар позвал на помощь противу рыцарей. На льду Чудского озера была и татарская конница, вы не знали?  Ведал князь Александр кто нам настоящий враг, великий и мудрый был правитель, недаром канонизирован, недаром о его кончине митрополит Кирилл сказал пронзительные, вошедшие в столетия  слова:  - Зрите, братие, яко же зайде солнце земли Русския!-

 

 Кстати, пятого апреля исполнилось 770 лет со дня битвы на льду Чудского озера - битвы русской славы. А благодарные потомки берут себе за образец тех самых рыцарей, которых съели раки Чудского озера.

 

   Долг чести, идеалы братства? Это в своём кругу, это как воровские законы, действующие только в своей среде.  За пределами круга можно всё. О рыцарской чести могли бы многое порассказать пруссы, полабские и лужичские славяне.  Если бы остались. Истребили их рыцари, извели под корень. Всю жизнь яростно дрались с рыцарями великие князья литовские – Гедимин, Ольгерд, Кейстут.  А как прикажете жить с такими соседушками, которые то и дело устраивают разбойничьи набеги на твой край, да при этом  зверствуют не по-человечески?   Почитайте Генрика Сенкевича «Крестоносцы», он там о немецких рыцарях с большой неприязнью пишет.  Приграничные рыцари зачастую только разбоем и жили, недаром раубриттерами прозывались ( рауб – разбойник, риттер – рыцарь). Конечно, Сенкевич воспевает польских рыцарей , оно понятно – поляк,  но вот интересно, а с чего это хохлы из-под крыла столь благородных господ ломанулись в тюрьму народов, под  ярмо к Алексею Михайловичу? Ох, что-то тут нечисто, не такие уж и благородные были польские рыцари, судя по всему.

 

   Использовать исторические романы в исследовании событий времени – последнее дело, но вот  для рассмотрения нравов времени романы вполне годятся. Возьмём «Айвенго» Вальтера Скотта. Есть там такие благородия – Бриан де Буагильбер,  де Браси,  Фрон де Беф – всё рыцари без страха и упрёка, прославившие свои имена бесчисленными подвигами.

 

 – Я преступал многие законы, нарушал заповеди, - говорит Буагильбер, - но своему слову не изменял никогда!

   - Я сдался в плен и хочу сдержать слово, - говорит де Браси, когда Буагильбер предлагает ему помощь. 

Но перед  этим славная троица  предательски нападает из-за кустов на Седрика Саксонца, возвращающегося с турнира с племянницей, домочадцами, раненым сыном и  прибившимися евреями. Каждому нужно что-то своё. Де Браси хочет жениться на племяннице Седрика, Буагильберу нужна прелестная еврейка Ревекка ( лукавый-то силён!), ну , а Фрон де Беф просто намерен вытрясти из евреев тысячу  фунтов  серебра.  Разбой? Ничего страшного, долг чести не нарушен, тем более, что троица – норманны, а  Седрик  –  саксонец, чего с ним церемониться, он не наших кровей.

 

   Кстати, о прелестных дамах. Уж тут все женщины Кавикома вполне могут гневно восстать против злодея Тигирея, в очередной раз покусившегося на святое. Служение прекрасной даме, обеты в её честь, серенады и канцоны под окном,  несгибаемая верность в далёких походах… Служение служением, культ культом, а  вот жён не стеснялись бить, зачастую смертным боем. У тех же монголо-татар женщина была куда более уважаемым членом семьи и пользовалась гораздо большими правами, чем супруга рыцаря. Да вот возьмите знаменитые пояса верности! Надел благородный муж на жену  этакие железные трусики, замкнул на ключик и айда в крестовый поход  года на три-четыре.  Этак-то не сблудишь, нечистый сосуд греха!  А то, что любимая супруга, простите , писает и какает прямо в эти трусики и вся прочая физиология в них же проистекает,  так это не его, рыцарские заботы! Русские бояре да князья всё ж таки подобным садизмом никогда не грешили.  И насчёт верности в дальних походах – давайте не будем смешить окружающих, хорошо?

 - За мелкие грешки я мигом могу получить отпущение в ближайшей исповедальне нашего ордена, - говорит Буагильбер

 

   Маленькое отвлечение, анекдот в тему.

    Уезжает король в крестовый поход, надевает на жену пояс верности. За воротами замка к нему шут подъезжает.

   - Куманёк, ты совсем сбрендил? Да кто на неё позарится? Ты сам-то женился лишь бы получить в приданое графство Нортумберлендское. Ведь на неё собаки лают, когда мимо идёт.

   - Да знаю я, - отмахивается король, - Вернусь из похода, скажу, что ключ потерял…

 

   А сами походы  с какой целью затевались? Внешне всё было вполне благопристойно, освобождение гроба господня, война с неверными…  А на деле что вышло? Пошли за гробом господним, а пришли в столицу христианства Константинополь, коий  и разграбили до основания. Грабёж, захват, обогащение, вот истинные цели крестовых походов.

 

   Не было на Руси рыцарей. Не строили русские князья да бояре себе укреплённых замков, в которых удобно  прятаться от своих подданных. Русская знать жила в одном городе с простым людом. Как можно возрождая русские традиции преклоняться перед  нерусским явлением? Если вам  , скифы-ратоборцы, так уж  хочется красиво называться,  зовите себя витязями.  Прекрасное слово – русский витязь! Русский богатырь!  Это они стояли дозором на границах Руси Великой, первыми встречая удар врага. Это они славились как защитники слабых и обездоленных. Вспомните,  что князя Руслана юный Пушкин  на протяжении всей поэмы называет витязем, воином, богатырём, но не рыцарем. Подумайте над этим, а? И тогда может быть уже в этом году на очередном фестивале « тридцать витязей прекрасных чредой на площадь выйдут властно. И с ними дядька их Андрей….»

 

 

   Ложный маяк горит перед глазами людей, делающих , в общем-то хорошее дело.  Они пытаются возродить русские традиции на нерусской основе. Произошла подмена понятий – обычное дело для нашего времени. Мы уже привыкли к тому, что наши лидеры гордо называют страну энергетической сверхдержавой, вместо того, чтобы честно сказать – сырьевой придаток. Мы привыкли к тому, что труд секретарши или пип-манагера , мерчендайзера или  аутсорсера ценится гораздо выше труда хлебороба или сталевара. Мы стремимся не к счастью, а к комфорту, и в наших дворах гораздо больше автомобилей, чем детей. Мы жадными глазами глядим на Европу, восклицая – хотим так же! – а ведь не выйдет. Не европейцы мы. Эти маяки указывают не фарватер. Они заманивают на  подводные скалы.

 

  Ахан Тигирей,    специально для Кавиком